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L'ingénerie de formation

La formation n’est pas une activité qui existe indépendamment de toute autre. Trente années de pratique et d’évolution du secteur ont montré que la formation professionnelle continue est intimement liée au travail, à la conjoncture économique, au marché de l’emploi et à son évolution.  Dans ce cadre, plusieurs notions ont notamment fait évoluer la formation : l’emploi, la qualité, les projets… Nourrie de ces apports,
aujourd’hui, la formation ne peut plus être considérée comme une seule activité, ni même comme une fin en soi. Il s’agit d’un moyen qui, pour être pleinement utilisé, est découpé en plusieurs parties : prévoir et analyser des besoins, construire des actions en fonction d’un plan, puis réaliser et enfin évaluer. Cette démarche globale s’appelle l’ingénierie de formation.

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Sociologie du langage / sociolinguistique

Rel : Taisez-vous, s’i vous plaît !
Stanley :………… hé, c’est à moi que tu causes ?
Rel : Ouais. Ta mère, c’est une dinde.
N’importe qui (ne fait, ne pense et) ne dit pas n’importe quoi, n’importe comment, à n’importe qui, n’importe quand, n’importe où, à n’importe quelle fin et à n’importe quel effet.
Sans s’en rendre compte nous varions en permanence notre façon de parler. Il y a donc beaucoup de variétés de langage ( même pour un seul individu).

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La parole humaine

La parole est le langage articulé symbolique humain destiné à communiquer la pensée, est à distinguer des communications orales diverses, comme les cris, les alertes, les gémissements… « Articuler la parole » consiste à former des signes audibles, les syllabes, formant les mots qui constituent des symboles. Métaphoriquement, la parole est devenue toute communication s'adressant à l'esprit (parler avec le regard, la gestuelle, le silence, etc.). L'étymologie du mot parole est la même que celle du mot parabole, en grec le mot παραϐολή signifie « rapprochement, comparaison ».

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Comprendre saussure

Le « Mémoire sur le système primitif des voyelles dans les langues indo-européennes »
Quelles que soient les raisons qui amènent F. de Saussure à garder le silence sur les problèmes de linguistique générale, il en résulte que la seule œuvre vraiment connue de son vivant, admirée ou critiquée, est le Mémoire de 1879. Ses autres articles, s'ils témoignent de la rigueur et de l'originalité de sa pensée (la question de l'intonation et de l'accentuation dans les langues baltiques), abordent souvent aussi des problèmes qui peuvent paraître marginaux (anagrammes, études étymologiques).

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